اينك در افغانستان فقيهى « توضيح المسايل سياسى » مىنويسد كه خود حداقل چهارده سال براى برانداختن رژيم الحادى و تشكيل حكومت اسلامى مبارزه كرده و در اولين حكومت مجاهدين حضور جدى علمى - فقهى داشته و اولين كتاب فقهى سياسى در اين باب را بنام « تصويرى از حكومت اسلامى در افغانستان » نوشته و پس از آن در لويه جرگه قانون اساسى افغانستان ( 1382 ه . ش ) حضور جدى و پررنگ داشته و بسيا كوشيده است كه قانون اساسى افغانستان را منطبق به احكام اسلامى و رسميت عقايد و فقه جعفرى را در آن محرز سازد و سپس « قانون احوال شخصيه اهل تشيع » را با همكارى جمعى از علما و حقوقدانان تدوين كرده به مجلس نماينده‌گان افغانستان ارايه نموده و سرانجام با همكارى عناصر دين‌دوست و خير خواه رسميت آن را بگيرد . پس از آن نيز به امر حكومت ، سياست و قانون‌گزارى توجه جدى داشته و همواره كوشيده است كه مبانى قانونگزارى ليبرال غرب را بىاساس و باطل اعلام ساخته و ترجيح مبانى قوانين اسلامى را بر آن‌ها آشكار سازد . شايد به همين دليل است كه روزنامه « گاردين » انگليس وى را در 5 ثور 1388 ه . ش « روحانى سركش افغانستان » خواند كه با قوانين